15 I Anunciando el Reino I Pbro. Robert Young I Luisa Piccarreta I Divina Voluntad

Contenido

00:00:22 -> 00:00:49 : [Música] anunciando el reino. Cuando estén los fundamentos, cuando todo esté completo, confiaré a mis elegidos
00:00:48 -> 00:01:07 : [Música] el anuncio de mi reino. tu ministro y tu siervo, el padre Roberón
00:01:08 -> 00:01:34 : en comunión con la iglesia. Revélanos las verdades de tu fi supremo. [Música] Extiende tu reino, Señor.
00:01:30 -> 00:01:50 : Extiende tu reino. Extiende tu reino, Señor. Extiende tu reino. Extiende tu reino, Señor, extiende tu reino.
00:01:54 -> 00:02:13 : Muy buenos días, queridos amigos, y bienvenidos a nuestro programa de hoy. Es una alegría estar con ustedes mientras continuamos y comenzamos a concluir este programa, una introducción
00:02:09 -> 00:02:28 : al reino de la divina voluntad o como fue llamado por San Hannibal de Francia y más tarde por el Papa Juan Pablo Segi la nueva y divina santidad. Oremos. En el nombre del Padre y del
00:02:24 -> 00:02:42 : Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Padre celestial, San Pablo nos dice que hemos sido llamados a compartir tu gloria, a vivir como hijos de la luz, que ya hemos sido trasladados a ese
00:02:38 -> 00:02:58 : reino fuera del reino de las tinieblas. Ayúdanos, querido Señor, concédenos la gracia porque en tu voluntad está nuestra paz para ser uno contigo, para vivir la plenitud de la vida de unidad,
00:02:55 -> 00:03:15 : de perfecta armonía en tu voluntad unos con otros y con la santísima trinidad. Señor, gracias por la gracia de la inspiración que has dado a la pequeña hija de la divina voluntad, sierva de
00:03:11 -> 00:03:30 : Dios, Luisa Picarreta. Gracias porque la Iglesia hasta ahora ha aceptado su testimonio sobre el significado de vivir en tu voluntad, su diario que ha sido aprobado al menos los
00:03:26 -> 00:03:44 : primeros 19 volúmenes hasta ahora. Te pedimos, Señor, que nos concedas una comprensión más profunda, una fe humana más profunda, para que podamos apreciar el misterio de tu voluntad cada vez más
00:03:42 -> 00:04:02 : profundamente en nuestras propias vidas personales y en la vida de la Iglesia. Ayúdanos, querida madre, madre María, a saber lo que significa vivir siempre en la voluntad de Dios. Dios te salve,
00:03:59 -> 00:04:16 : María. llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora
00:04:13 -> 00:04:34 : de nuestra muerte. Amén. Señora, reina de la divina voluntad, ruega por nosotros. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Lo que me gustaría hacer, ya que hemos
00:04:32 -> 00:04:47 : completado nuestro estudio de la vida de Luisa y ahora que su causa está en proceso de beatificación, es creo que lo mencioné brevemente antes,
00:04:43 -> 00:05:05 : pero eh estuve en la ciudad natal de Luisa y en su diócesis y allí hablé con don Sergio Pellegrini, quien es el sacerdote director de la asociación que gestiona la causa de Luisa y por
00:05:02 -> 00:05:17 : supuesto todo lo relacionado con sus escritos. Y él me dijo que las cosas se ven muy bien para la causa de Luisa, que después de que los dos teólogos de la
00:05:15 -> 00:05:33 : congregación para las causas de los santos dieran suil obstat, es decir, que no hay obstáculos para la fe, su causa podía avanzar, que la congregación para la doctrina de la Fe pidió una lectura
00:05:31 -> 00:05:49 : más por parte de su propio sensor librorum, es decir, su propio propia persona experta en el campo de la teología mística para hacer una evaluación final para la congregación de
00:05:45 -> 00:06:07 : la fe. Ahora, tengan en cuenta que cuando se abrió la causa de Luisa hace algunos años, creo que fue en 1995, el cardenal entonces cardenal Ratzinger, Joseph Ratzinger, firmó el documento con
00:06:02 -> 00:06:19 : un non obstary, que significa que no hay obstáculo para la fe, para que su causa pudiera avanzar. Porque todos los escritos de Luisa, por cierto, todavía están en la congregación
00:06:17 -> 00:06:33 : para la doctrina de la fe. Ahí es donde se encuentran. Eh, son propiedad de la Arquidiócesis de Trani, la diócesis natal de Luisa, pero se encuentran en el Vaticano.
00:06:31 -> 00:06:49 : Así que la congregación para la doctrina de la Fe dio su aprobación inicial a sus escritos. Así que hasta ahora esa lectura y discernimiento en profundidad ha sido realizada por dos teólogos para
00:06:46 -> 00:07:05 : la congregación de la fe, perdón, de los santos, que los ha aprobado eh en el sentido de decir, ya sabes, nos gusta esto y creemos que es excelente. Lo único que realmente dicen es, "No hay
00:07:02 -> 00:07:18 : nada contrario a la fe." Ahora queda una más por hacer por parte de la Congregación de la Fe y eso es lo que esperamos ojalá en un futuro muy cercano. Por lo que entiendo, va bien y
00:07:15 -> 00:07:32 : debería completarse bastante pronto. Entonces, su causa podrá avanzar. Su edición crítica en italiano puede publicarse porque ya está terminada. La edición crítica es simplemente aquella
00:07:29 -> 00:07:46 : que ha sido eh revisada muy cuidadosamente por quienes están involucrados en su vida y causa y sus escritos en la diócesis para asegurarse de que todo esté dentro de la enseñanza
00:07:43 -> 00:07:59 : de la iglesia y también eh para asegurarse de que si hay alguna posible confusión que pudiera derivarse de sus escritos, eso se aclare de alguna manera en notas al pie o en la edición.
00:07:57 -> 00:08:14 : Recuerden un santo canonizado de la iglesia San Aníbal María de Francia. Eh, es el primer censor, editor y publicador de los primeros 19 volúmenes de esta obra de 36
00:08:13 -> 00:08:31 : volúmenes. Él es quien otorgó el Nihil Obstat y luego el obispo dio el Impratur. los otros eh documentos, los otros volúmenes del 20 al 36,
00:08:27 -> 00:08:45 : esos 17 volúmenes aún no tienen imprimatur. Pero aparte de eso, de hecho, se nos anima por el propio arzobispo de Trani, la diócesis de Luisa, a leerlos, pero a
00:08:41 -> 00:08:57 : leerlos con cuidado, siempre a la luz de la revelación pública o revelación divina, que incluye, como saben, la escritura, la tradición y la enseñanza magisterial de la iglesia.
00:08:55 -> 00:09:13 : Así que eso es lo que siempre he intentado hacer e interpretarlos a la luz de eso. Si alguna vez he fallado en hacer eso, ciertamente me gustaría saberlo y eh
00:09:10 -> 00:09:26 : suplicaría misericordia al Dios todopoderoso. Pero ciertamente mi intención y estoy seguro de que la intención de cualquier sacerdote involucrado eh con quienes trabajo. Y
00:09:23 -> 00:09:40 : tenemos un grupo de unos 15 sacerdotes de las Américas que están unidos en esta misión, en este esfuerzo. Así que esa es nuestra intención, traerles este hermoso regalo de
00:09:37 -> 00:09:56 : espiritualidad. Es una espiritualidad dentro de de la iglesia y sin embargo, como Jesús dice muchas veces contiene y abarca todas las espiritualidades porque la voluntad de Dios lo abarca todo. La
00:09:53 -> 00:10:07 : voluntad de Dios es la fuente y el fin de todo. eh en la tradición franciscana, incluso en la vida misma de la santísima
00:10:05 -> 00:10:22 : trinidad, que la voluntad de Dios es lo que hace que Dios sea uno en su propia vida trinitaria divina. Lo que me gustaría hacer hoy es comenzar y eh ver hasta dónde puedo llegar con un
00:10:19 -> 00:10:35 : estudio de las Escrituras, una mirada a las Escrituras, a la luz de la voluntad divina, ¿de acuerdo? Así que si lo desean, porque es una espiritualidad, este don
00:10:31 -> 00:10:50 : de la comprensión de la voluntad de Dios en esta nueva dimensión, nueva luz, es un prisma, es una lente, es eh un medio por el cual una ventana a través de la cual miramos la revelación pública.
00:10:47 -> 00:11:04 : Recuerden, la revelación privada en sí misma, como dice el catecismo, no añade ni quita ni mejora la revelación pública. Eso es definitivo. ¿De acuerdo? La Iglesia dice que no será
00:11:02 -> 00:11:16 : mejorada, pero lo que hace la revelación privada, y ciertamente la de Luisa es revelación privada, es ayudar a los cristianos a vivir esa revelación divina, una
00:11:13 -> 00:11:30 : revelación pública, porque es universal, dada a todos. a vivirla más profundamente en una época particular y de manera más eficaz en esa época. Así que ciertamente lo que Dios
00:11:27 -> 00:11:47 : nos está dando a través de Luisa es una manera de vivir nuestra fe y una forma de eh ser uno con Dios de la manera más grande posible. ¿Y por qué? Porque la voluntad de Dios
00:11:42 -> 00:12:01 : lo es todo, es Dios mismo. Y así como saben, la escritura habla mucho sobre compartir la vida de Dios y su gloria. San Pablo dice que fue la intención de
00:11:58 -> 00:12:15 : Dios desde el principio que poseyéramos la gloria de Dios. Ahora bien, el libro del cielo, los escritos de Luisa, hasta donde puedo ver, no hablan mucho sobre la gloria en
00:12:12 -> 00:12:31 : el sentido de nuestra participación en la gloria de Dios. Pero ahora, en cambio, Jesús suele hablarle a Luisa sobrevivir en esta luz. Su voluntad es luz.
00:12:27 -> 00:12:44 : Así que cuando vivimos en la voluntad de Dios, estamos viviendo en este reino de luz. Y él dice que la voluntad de Dios quiere abrazar nuestra voluntad, unirse a ella,
00:12:42 -> 00:12:59 : llevarla a esta luz para que podamos recuperar, ya que ya tenemos la imagen de Dios, hemos perdido la semejanza de Dios, que podamos recuperar esa semejanza, por supuesto, a través de con
00:12:57 -> 00:13:13 : y en Jesucristo. Así que Pablo dice que fue la intención de Dios que viviéramos de esta manera desde el principio, pero ahora él dice en Romanos 3 23, "Todos han pecado y
00:13:10 -> 00:13:25 : están privados de la gloria de Dios. Pero lo que una vez se perdió por Adán, ahora ha sido restaurado a través de Jesús." Así que, como dice San Pablo en Romanos
00:13:22 -> 00:13:38 : 8, "A los que predestinó también los llamó, a los que llamó también los justificó. A los que justificó, a esos también los glorificó.
00:13:34 -> 00:13:51 : Así que ciertamente eh Pablo no sitúa la glorificación del cristiano solo en el futuro. En otras palabras, la gloria que estamos destinados a compartir con Cristo y en Dios no es solo cuando
00:13:48 -> 00:14:05 : lleguemos al cielo, sino que él la ve como una realidad presente. San Pablo diría que ya hemos sido glorificados a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús. Por supuesto,
00:14:03 -> 00:14:19 : no en ese sentido eterno del cielo, sino en otro sentido en el que tenemos la la gloria inicial que Jesús dice que estaba con él antes de la fundación del mundo. Padre, devuélveme la gloria que me
00:14:17 -> 00:14:37 : diste. Jesús también dice, "Les he dado la gloria que tú me diste en Juan 17:22. Así que Jesús quiere que compartamos su gloria. Y eso, por supuesto, está en su
00:14:34 -> 00:14:49 : oración sacerdotal, en la que él ora para que el Padre nos restaure la misma gloria que él tenía con el Padre al principio, antes de la fundación del mundo.
00:14:46 -> 00:15:04 : Así que el don de la gloria de Dios tiene el efecto de llevar a los discípulos a esta unidad trinitaria de Jesús y el Padre. ¿Cómo lo dice Jesús en 17 22? para que
00:15:00 -> 00:15:19 : sean uno, como nosotros somos uno. Básicamente, la gloria de Dios es la unidad de Dios, de la Trinidad. Por lo tanto, la gloria de Dios nos introduce en una perfecta unidad con
00:15:17 -> 00:15:34 : Dios y entre nosotros en la bienaventurada Trinidad. Y así esta participación de la que habla San Pablo en la gloria de Dios es esencialmente la misma de la que Jesús
00:15:31 -> 00:15:47 : le habla a Luisa sobre vivir en la luz del reino de la voluntad de Dios. ¿Por qué? Porque el reino de la voluntad de Dios es su gloria y por supuesto cualquier gloria que tengamos no es
00:15:45 -> 00:16:00 : nuestra. Simplemente es un reflejo y una participación en la propia gloria de Dios. Una de las cosas que algunos de ustedes,
00:15:57 -> 00:16:13 : lo sé, que llevan más tiempo leyendo, han notado es que cuanto más conocen sobre esta espiritualidad, este modo de vida, mucho mayor es la comprensión que tienen de las Escrituras. Cuanto más son
00:16:11 -> 00:16:28 : capaces de ver y penetrar en las profundidades de la palabra de Dios, que es Jesús, por supuesto, y cómo Dios quiere que vivamos esa palabra en su plenitud.
00:16:25 -> 00:16:41 : Y así muchas veces escucho a personas decir, "¿Sabes? Las escrituras realmente han cobrado vida para mí. Las entiendo mucho mejor a la luz de esta enseñanza de la divina voluntad.
00:16:39 -> 00:16:54 : Sé que eso fue cierto para mí cuando me hice franciscano y entré a la orden de los franciscanos. Las Escrituras cobraron vida para mí a través de los ojos de San Francisco, a
00:16:51 -> 00:17:08 : través del prisma de su espiritualidad. Bueno, ahora también es cierto con este modo de vida de Luisa Picarreta, las Escrituras adquieren una nueva dimensión, un significado más pleno y
00:17:06 -> 00:17:22 : completo. Y así, aunque ciertamente nunca podremos hacerle justicia a la palabra de Dios en un solo programa o incluso en unos pocos, me gustaría darte una pequeña
00:17:20 -> 00:17:36 : muestra de cómo la palabra de Dios se relaciona con esto. Está realmente en el, por supuesto, la fuente del reino de la voluntad de Dios, porque es Jesús mismo quien es la palabra.
00:17:33 -> 00:17:51 : Pero también, ¿cómo podemos interpretar el don de la divina voluntad a la luz de las Escrituras? Verás, se reflejan mutuamente. Aunque los escritos de Luisa, por supuesto, no son la palabra
00:17:47 -> 00:18:06 : de Dios, no son revelación pública, son una manera de ayudarnos a vivirla, apreciarla más y comprenderla. Así que la primera pregunta que podríamos hacernos es, ¿habla la
00:18:02 -> 00:18:22 : escritura de una santidad divina? Porque esa frase santidad divina, de hecho, nueva y divina santidad, que San Hannibal de Francia usaba a menudo para describir la vida de Luisa, e o el modo
00:18:19 -> 00:18:39 : de vida revelado a Luisa. El Papa Juan Pablo Segund citó esa frase cuando hablaba a la orden que fundó San Hannibal llamada los rogacionistas y se refirió a ella como esta nueva y
00:18:36 -> 00:18:54 : divina santidad en el amanecer de este nuevo milenio que él dice significa que Cristo quiere ser y el Padre quiere que Cristo sea el corazón del mundo. una forma hermosa de entender la nueva y
00:18:51 -> 00:19:09 : divina santidad que enseñó San Hannibal y que él aprendió de Luisa. Habla la escritura de esta nueva y divina santidad encontraste con una santidad más humana, es decir, una justicia más
00:19:07 -> 00:19:24 : humana. Y por supuesto sabemos muy bien que este es un gran tema en los escritos de San Pablo, especialmente cuando habla de sí mismo.
00:19:21 -> 00:19:40 : En Filipenses capítulo 3, él dice que antes de encontrarse con Jesús o de que Jesús lo encontrara a él, lo derribara de su caballo, él dice que su vida, su justicia y santidad estaban basadas en
00:19:36 -> 00:19:56 : la ley y que era irreprochable en esa justicia. ¿Lo ves? Es una santidad basada en ser observante, en seriente a la ley, que era algo, por supuesto, que Dios mismo
00:19:52 -> 00:20:12 : había revelado a Israel. Él era un fariseo observante, pero luego dice, "Todo lo que gané con esa justicia basada en la ley, ahora lo considero una pérdida por causa de
00:20:08 -> 00:20:28 : Cristo. Por él he aceptado perderlo todo para poder ganar a Cristo y ser hallado en él, ya no teniendo una justicia propia basada en la ley, sino la que viene por la fe en Cristo. justicia, la
00:20:25 -> 00:20:45 : misma santidad de Dios mismo. Mira, Cristo es Dios, el Hijo de Dios. Por lo tanto, él es la santidad, la justicia de Dios en persona, en la persona de Cristo.
00:20:42 -> 00:21:01 : Así que realmente creo, queridos amigos, que esta nueva y divina santidad es precisamente la santidad de Cristo mismo, la justicia de Cristo mismo en contraposición
00:20:57 -> 00:21:17 : a aquella que podríamos atribuirnos a nosotros mismos basándonos en nuestra propia observancia de la ley en nuestra propia virtud. ¿Ven? Y es precisamente este tipo de santidad
00:21:13 -> 00:21:30 : la que Jesús proclama. Una santidad, diría San Pablo, que se basa en la fe y no en la ley. Verán, yo yo también creo firmemente que esto es, ¿saben? A pesar de las malas
00:21:28 -> 00:21:46 : interpretaciones de lo que nuestro Santo Padre Francisco ha dicho eh en los últimos meses, esto es lo que él está tratando de decir, ¿saben? simplemente observar reglas y regulaciones, por
00:21:42 -> 00:21:59 : importantes y esenciales que sean, especialmente la ley natural para vivir una buena vida cristiana. Él está diciendo que debemos basar nuestra fe, nuestra religión en la fe y no en
00:21:57 -> 00:22:13 : nuestra propia justicia. ¿Ven? Esto es lo que él él creo que quiere que veamos y y que hay una tendencia en la iglesia y en toda religión a basar la justicia en nosotros
00:22:11 -> 00:22:29 : mismos y en nuestra propia observancia de las leyes de Dios en lugar de en la fe, en la misericordia, la bondad, la misma santidad de Dios mismo. Así que Jesús, creo, estaba haciendo la
00:22:27 -> 00:22:43 : misma distinción que hizo San Pablo cuando dijo, refiriéndose a Juan el Bautista. Les aseguro solemnemente, la historia no ha conocido a un hombre nacido de mujer más grande que Juan el
00:22:41 -> 00:23:00 : Bautista. Sin embargo, el más pequeño nacido en el reino es más grande que él. ¿Puedes consultar Mateo para ese pasaje? Obviamente Juan el Bautista hizo un mejor trabajo en cuanto a la justicia
00:22:58 -> 00:23:14 : humana que cualquier otra persona, incluso mejor que San Pablo. Jesús está diciendo que nadie nacido de mujer podría ser considerado más grande que Juan en términos de su justicia humana.
00:23:12 -> 00:23:29 : Pero ahora dice que hay un nuevo tipo de justicia que él coloca bajo la palabra reino. ¿Qué es el reino? Es el reinado de la voluntad de Dios.
00:23:26 -> 00:23:46 : El Papa Benedicto dice en su libro Jesús de Nazaret que donde se cumple la voluntad de Dios y el reinado de y donde la voluntad de Dios tiene dominio, ahí es donde está el reino. ¿Lo ves? Ahí es
00:23:43 -> 00:24:00 : donde está el reino de Dios. Dios reina donde su voluntad reina y donde las personas viven no solo para cumplir su voluntad como una ley y ser obedientes y realizarla como algo externo, sino donde
00:23:58 -> 00:24:14 : viven en la voluntad de Dios como viviendo en el mismo Dios. Como Jesús oró, Padre, ya sabes que ellos vivan en o les dice a sus discípulos, vivan en mí como yo vivo en
00:24:13 -> 00:24:28 : ustedes. Y ora al Padre para que compartamos esa misma unidad de voluntad que tienen el Padre y el Hijo, que es lo que los hace uno.
00:24:25 -> 00:24:42 : Así que este nuevo tipo de santidad de la que Jesús habla proviene de Dios cuando nacemos en el reino. Ya no es de origen humano, queridos amigos, sino de origen divino. Es una
00:24:39 -> 00:24:56 : santidad divina y por lo tanto es una santidad en la que podemos compartir y participar, pero que no tenemos a nuestro mando, a nuestra disposición, proviene de Dios.
00:24:53 -> 00:25:12 : Juan dice lo mismo acerca del amor. Él dice, "No es que nosotros hayamos amado a Dios, sino que Dios nos ha amado a nosotros." Primera carta de Juan, 4. Es el amor que fluye de Dios, el que es la
00:25:09 -> 00:25:26 : fuente de todo amor. Ven, todo lo que podemos hacer es recibirlo, compartirlo con los demás y devolverlo a Dios. Esto también sigue la enseñanza de Pablo de que el amor de Dios ha sido derramado
00:25:24 -> 00:25:44 : en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado. Romanos 5. Así que los cristianos deben amar a Dios y a los demás, no solo con un amor puramente humano, sino con el amor divino que Dios
00:25:41 -> 00:25:59 : ha derramado en nuestros corazones. Esta es la santidad, el amor que viene de Dios a través de Jesús, sobre el cual todos estos escritos acerca de la divina voluntad nos ayudan a ver con mayor
00:25:56 -> 00:26:10 : claridad. Una de las características y quizás una de las principales características de esta espiritualidad, que es, recuerden, toda espiritualidad
00:26:08 -> 00:26:25 : es simplemente una manera de vivir la vida cristiana, no es una enseñanza nueva, no es una revelación nueva en ese sentido, eh simplemente es quizás eh una forma que nunca antes se había explorado
00:26:22 -> 00:26:37 : tan plenamente para vivir nuestra vida cristiana. Así que una de las características de vivir en la divina voluntad es que es obra de Dios y no nuestra.
00:26:34 -> 00:26:51 : Es Dios actuando en nosotros, produciendo su propia santidad. Ahora puedes decir, bueno, Dios nunca puede actuar solo, ¿cierto? Él nunca actúa sin nuestra cooperación, sin que
00:26:49 -> 00:27:07 : nuestra propia libertad humana esté involucrada. Así que no eh no somos eh aquí está tranquilo, no decimos, "Bueno, todo lo que tenemos que hacer es sentarnos y Dios se encargará de todo."
00:27:05 -> 00:27:23 : Por supuesto que no. Pero el énfasis nuevamente no está en nuestra voluntad humana o en nuestra obstinación o en nuestros hábitos humanos, por virtuosos que sean, sino en
00:27:19 -> 00:27:37 : que Dios nos da una participación en su propia santidad divina. Jesús le dice a Luisa, "Solo mi voluntad puede formar esta santidad divina en el alma. El hombre, por más bueno, justo o
00:27:34 -> 00:27:51 : santo que sea, no puede hacer cosas grandes, cosas divinas, sino solo cosas pequeñas. Mucho menos puede elevar su alma al nivel de la santidad de su creador, ni participar en las acciones
00:27:48 -> 00:28:08 : de su creador. No puede hacer esto por sí mismo. Debe ser iniciativa de Dios. Así que vemos esto tan claramente en Jesús, por supuesto, cuando él dice en Juan 14, "Las palabras que les digo no
00:28:05 -> 00:28:22 : las hablo por mi cuenta. El Padre que habita en mí es quien realiza sus obras." Miren, yo no puedo. Jesús dice, "Sin el Padre no puedo hacer nada. Sin místes no
00:28:20 -> 00:28:42 : pueden hacer nada." El Papa Benedicto 16 tiene un hermoso ah artículo sobre el sacerdocio donde dice, "Esa es la esencia del sacerdocio." Él dice que compartimos esta nada con
00:28:39 -> 00:29:00 : Jesús, que por nosotros mismos, por nuestra sola humanidad, no somos capaces de nada. Pero como Jesús con el Padre actuando en él y Jesús actuando en nosotros y la divinidad realizando su
00:28:55 -> 00:29:14 : voluntad en nosotros, todo es posible. Así que si compartimos la santidad de Jesús, también será cierto para nosotros que serán el Padre, el Hijo y el Espíritu quienes habiten en nosotros
00:29:11 -> 00:29:28 : realizando sus obras. Oh, como diría Jesús, el Padre también eh por correspondencia está realizando su obra a través de nosotros, de modo que la voluntad de
00:29:24 -> 00:29:44 : Dios es, como ha dicho un sacerdote, ya no es solo el objeto de lo que hago, también es el sujeto de lo que hago. Verás, la voluntad de Dios es la eses se convierte en cierto sentido en mi
00:29:41 -> 00:29:58 : ojo. Yo yo me identifico. Quiero estar tan fusionado y unido con la voluntad del Padre, que sea la sea la voluntad de Dios la que vaya a llevar a cabo en mí la voluntad de Dios. Así la
00:29:55 -> 00:30:16 : voluntad de Dios se convierte en sujeto, verbo y objeto. Se convierte en todo. Y en cierto sentido todo lo que estoy haciendo es no todo, porque es algo muy grande de hacer. es en cada momento dar
00:30:12 -> 00:30:34 : libre y amorosamente mi fiat, mi sí, mi correspondencia, mi cooperación con lo que Dios quiere realizar en mí. Eso no es pasivo. De hecho, es lo más activo, la forma más activa de vivir que
00:30:29 -> 00:30:49 : existe en cada momento. Dar mi sí, mi cooperación a lo que la voluntad divina, la voluntad de Dios quiere realizar en mí. Pablo también habla de esto en la carta
00:30:46 -> 00:31:07 : nuevamente a los filipenses, capítulo 2. Él dice, "Porque Dios es quien obra en ustedes tanto el querer como el hacer, o el realizar en otras traducciones según su buena voluntad. Es Dios quien obra en
00:31:03 -> 00:31:17 : ustedes el querer y el realizar según su buena voluntad." Miren, aquí no hay lugar para el orgullo, no hay espacio para la autoengrandecimiento.
00:31:17 -> 00:31:35 : ¿Sabes? No me importa cuántos títulos, cargos, honores o grados puedas tener. Es Dios quien obra en ti tanto el querer como el realizar. La voluntad de Dios en realidad es la
00:31:32 -> 00:31:54 : fuente de todo lo bueno en nosotros. incluso genera en nosotros el deseo de hacer el bien y luego nuevamente realiza en nosotros ese bien que Dios quiere, que Dios desea. Pero si Dios no inspira
00:31:51 -> 00:32:08 : el bien, si no tuviéramos a Cristo y al Espíritu Santo de Jesús obrando en nosotros y enseñándonos, entonces nunca podríamos hacer absolutamente nada que valga la pena.
00:32:05 -> 00:32:24 : nada de verdadero valor o de bondad genuina. Isaías, por cierto, en el capítulo 26 12 también reconoció esa actividad divina cuando dijo, "¿Eres tú?" Refiriéndose a
00:32:21 -> 00:32:38 : Yahvé, quien ha realizado todo lo que hemos hecho. ¿Qué dice Jesús? Después de que hayas cumplido con tu deber, simplemente di, "Soy un siervo inútil. Solo hecho mi deber.
00:32:35 -> 00:32:55 : Isaías diría, "Eres tú quien ha realizado todo lo que hemos hecho. Si hay algo bueno, queridos amigos, en tu vida o en la mía, es solo porque Dios lo ha iniciado, Dios lo ha inspirado, Dios
00:32:52 -> 00:33:11 : ha sido la fuente de ello y por su gracia hemos podido permitirle que lo lleve a cabo a través de nosotros. Es yo, ¿sabes? Es es una manera diferente de ver las cosas y estoy
00:33:08 -> 00:33:24 : convencido de que este es el verdadero corazón del evangelio de G. Lo que Jesús proclama, especialmente en el evangelio de Juan. También es el verdadero corazón de la lección que San Pablo tuvo que
00:33:22 -> 00:33:39 : aprender tan dolorosamente cuando fue derribado de su caballo y recibió esa gracia eficaz de Dios. realmente no hizo nada para ganarla, para merecerla. Fue un regalo de Dios
00:33:36 -> 00:33:53 : para él que no solo lo sacó eh de un camino, de una forma de vida y lo puso en otra, sino que y por supuesto San Pablo tuvo que cooperar con ello. No fue, ya sabes, él no podía obligar a San
00:33:50 -> 00:34:05 : Pablo a responder a esa gracia. Él lo hizo, pero al mismo tiempo la gracia de Dios, como él diría, es suficiente para mí. La gracia de Dios es lo que provocó este
00:34:03 -> 00:34:22 : cambio en mi vida, porque Dios actuó primero. Dios intervino en mi vida. Ahora bien, es cierto que no siempre será tan dramático en nuestras vidas, pero la gracia de Dios, queridos amigos,
00:34:18 -> 00:34:33 : lo es. Y su voluntad, que es la fuente incluso de la gracia, la voluntad de Dios, es lo que realiza todo bien para nosotros. e incluso a través de nosotros.
00:34:35 -> 00:34:51 : Estamos mirando la Sagrada Escritura desde esta ventana, este punto de vista, la perspectiva de la divina voluntad, tal como fue enseñada a Luisa Picarreta, una forma de vida, una revelación
00:34:49 -> 00:35:05 : privada, una manera de vivir nuestra fe cristiana que Dios nos ha dado a través de esta humilde sierva de Dios, una mujer muy pequeña y diminuta y sin embargo una gigante
00:35:03 -> 00:35:21 : en su espiritualidad y en su vida espiritual. Hemos estado hablando sobre cómo eh una de las características, quizás una de las más importantes de la forma de vida
00:35:18 -> 00:35:37 : que Jesús nos enseña en el evangelio es esta primacía o prioridad de la actividad de Dios en nuestras vidas, que todo bien que existe proviene de Dios mismo. Él es la fuente de toda bondad,
00:35:34 -> 00:35:52 : justicia y santidad. Y en cierto sentido, ya sabes, eh, como hablábamos de San Pablo y las palabras de Jesús, esa misma realidad y misterio se evidencian hoy en el evangelio que
00:35:49 -> 00:36:09 : escuchamos de San Lucas, capítulo 10, versículos 38 al 42. Un episodio en la vida de Jesús cuando va a la casa de Marta y María. ¿Y qué tenemos aquí? Por supuesto,
00:36:04 -> 00:36:23 : Marta, eh la proverbial persona activa que está esforzándose mucho por agradar y dar la bienvenida por atender las necesidades de todos, que está muy ocupada y creo que con razón haciendo un
00:36:20 -> 00:36:40 : trabajo arduo. Pero luego tenemos a María sentada a los pies del Señor. Y cuando Marta se queja, Jesús le responde, Marta, Marta, estás ansiosa y preocupada por muchas cosas.
00:36:37 -> 00:36:58 : Solo hay necesidad de una sola cosa, solo una cosa. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada. ¿Cuál es esa única cosa? Esa única cosa es tener el rostro, el
00:36:54 -> 00:37:12 : corazón, la vida completamente dirigidos a Jesús, a Dios, buscando su ayuda, su gracia, su palabra, su verdad, su misericordia, su amor en todo lo que hacemos. Mira,
00:37:10 -> 00:37:25 : eso es lo que le falta a Marta. No significa que Marta debería haber estado sentada allí a los pies de Jesús, aunque también podría haber estado allí, pero si querían comer, entonces alguien tenía
00:37:22 -> 00:37:39 : que encargarse de la comida. Pero creo que lo que Jesús está diciendo ahí y que todos podemos tomar en serio es que en todo lo que hagamos, ya sea que estés ocupado, descansando, orando o
00:37:37 -> 00:37:56 : trabajando, lo hagas en unión con Cristo. Estate presente para él y permite que él esté presente para ti. Haz todo como escuchamos en las Escrituras en el nombre del Señor.
00:37:52 -> 00:38:09 : todo para la gloria de Dios. Así que vivir esa relación en cada momento es la única cosa necesaria. No significa, ya sabes, olvidarse de todos los demás detalles de la vida y
00:38:06 -> 00:38:24 : simplemente sentarse a los pies del santísimo sacramento todo el día. No podemos hacer eso. El mundo no seguiría funcionando por mucho tiempo, pero él está diciendo que no. que en
00:38:21 -> 00:38:38 : todo tengas ese espíritu, en otras palabras, contemplación y acción, como algunos dirían, tener el espíritu de estar en la presencia de Jesús y Jesús estando presente para ti y la vida
00:38:35 -> 00:38:51 : divina, la voluntad divina operando en ti en todo momento. Eso es lo que él busca. Eso es lo que él llama actos continuos en la voluntad de Dios. esa disposición, esa disponibilidad para
00:38:48 -> 00:39:08 : estar presente ante Dios o como diría Santa Clara, que Dios esté contigo y que tú siempre estés con Dios. Mira, Dios está ahí. Estamos en estado de gracia. Él está presente dentro de nosotros,
00:39:04 -> 00:39:21 : pero estamos nosotros presentes ante él. ¿Ves? ¿Estamos viviendo la plenitud de esa unión con él para la que fuimos creados? Así también dice Jesús, por supuesto, en
00:39:19 -> 00:39:36 : Juan 15:5, "Separados de mí nada podéis hacer. Sin mí nada podéis hacer. Nada, no. Ya sabes, a veces la gente quiere decir, bueno, Jesús habla en hipérbole." Bueno,
00:39:32 -> 00:39:50 : quizá a veces, pero aquí no. Jesús no está exagerando las cosas aquí. No puedes hacer nada bueno, valioso o que valga la pena sin Dios. Y cuando lo olvidamos es cuando todos caemos en
00:39:47 -> 00:40:06 : problemas. Él nos invita no solo a reconocer, sino a entregar cualquier actividad nuestra, incluso nuestros latidos y respiraciones,
00:40:03 -> 00:40:21 : a su actividad divina, su movimiento divino, su voluntad divina, operando a través de con y en nosotros en todo lo que hacemos. Así que nuestra oración, por supuesto,
00:40:18 -> 00:40:35 : si es una verdadera oración cristiana, eh como la oración de Jesús, como Jesús nos enseña a orar a nuestro Padre, es siempre una oración de abandono, de entrega a la iniciativa divina, a la
00:40:32 -> 00:40:50 : voluntad de Dios. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Como alguien dijo, Jesús no nos dijo cuando vino. Bien, el reino de Dios está
00:40:47 -> 00:41:06 : en el cielo. Lo que quiero que hagan es ponerse en el camino correcto para llegar allí y luego hacer todo lo posible en este mundo para que puedan entrar en ese reino cuando mueran.
00:41:02 -> 00:41:22 : Eso no es en absoluto lo que él pidió en el Padre Nuestro. Él oró lo contrario. Él oró para que ese reino, el reinado del cielo, que es el reinado de la voluntad de Dios, viniera a la tierra y
00:41:18 -> 00:41:37 : viniera a la tierra en nosotros, en nuestros propios cuerpos y en nuestras almas. Nosotros somos la tierra. Así que la voluntad de Dios, el reino de Dios quiere estar en nosotros y
00:41:33 -> 00:41:52 : operar a través de nosotros. Pero porque, ya sabes, todos descubrimos que no sabemos orar como deberíamos. San Pablo diría, "Pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles."
00:41:49 -> 00:42:07 : Otros dirían, traducido, gemidos inexpresables. El Espíritu ora a través de nosotros, incluso en nuestro gemir, incluso cuando no encontramos las palabras, incluso
00:42:04 -> 00:42:24 : cuando tal vez nuestros intelectos no estaban, ya sabes, lo suficientemente enfocados o claros. como para saber por qué orar. El Espíritu ora por nosotros en nuestra necesidad, en nuestro anhelo.
00:42:21 -> 00:42:37 : Qué hermoso regalo es ese. No es así. San Pablo dice que tanto es así, que ni siquiera puedes decir Jesús es el Señor. Si el Espíritu Santo no lo dice en ti, ¿sabes? El Espíritu ora en nuestra
00:42:35 -> 00:42:50 : debilidad. Espero, hermanos y hermanas, que experimentemos al espíritu de esa manera. como nuestro abogado, como aquel que ora no solo por nosotros, sino en
00:42:47 -> 00:43:08 : nosotros, por aquello que a veces ni siquiera sabemos que necesitamos, muchas veces ni siquiera sé qué pedir. Digo, Señor, tú sabes cuál es tu voluntad para mí, mucho mejor, infinitamente mejor que
00:43:02 -> 00:43:23 : yo. Ora en mí conforme a esa voluntad. ¿Ves? Porque no siempre lo sé. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque intercede por los santos según la
00:43:20 -> 00:43:39 : voluntad de Dios. Por supuesto, ese es hermoso pasaje. Romanos capítulo 8 versículo 26. ¿Ves? Dios escudriña el corazón. El Espíritu sabe, Dios sabe cuáles son las
00:43:36 -> 00:43:54 : intenciones del Espíritu, porque el Espíritu intercede por nosotros conforme a la voluntad de Dios. Que no solo se haga la voluntad de Dios, sino que sea la voluntad de Dios la que lo haga, la
00:43:50 -> 00:44:05 : que lo lleve a cabo. ¿Sabes? Incluso como si la voluntad de Dios se cumpliera en San Pablo, casi en contra de su propia voluntad. Esa no era la intención de Pablo cuando
00:44:02 -> 00:44:21 : iba camino a Damasco, ser derribado de su caballo y convertirse a Cristo. Estoy bastante seguro de que eso no era en lo que él estaba pensando ese día. Incluso el testimonio cristiano entra en
00:44:18 -> 00:44:36 : esta dimensión a medida que aprendemos a confiar en Dios. Jesús dice en Mateo 10 20, "No serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu de su Padre que hablará por ustedes.
00:44:33 -> 00:44:48 : No serán ustedes los que hablen." ¿Sabes? Tenemos que confiar en que el espíritu hable en nosotros, incluso cuando la gente pueda malinterpretar o tergiversar.
00:44:46 -> 00:45:02 : pueden juzgar mal lo que intentamos decir. Es el espíritu de Dios quien habla en nosotros y debemos confiar en ese espíritu siempre y cuando, por supuesto,
00:44:59 -> 00:45:19 : hayamos hecho nuestra parte, hayamos orado, confiado, estudiado y conozcamos nuestra fe para poder confiar en que el espíritu hable en nosotros. Tenemos que hacer nuestra parte. Esto de nuevo no es
00:45:16 -> 00:45:37 : algo pasivo. Hacemos todo lo que podemos, pero luego confiamos en que el Espíritu de Dios hablará en nosotros. Todo esto, queridos amigos, apunta a una dimensión de santidad que es divina,
00:45:34 -> 00:45:53 : porque en palabras de Hebreos, su autor y perfeccionador es Dios. su autor, su fuente, su origen y quien la perfecciona. Tan importante. ¿Alguna vez serás
00:45:51 -> 00:46:10 : perfecto como tu padre celestial es perfecto si Dios no logra eso en ti. Por supuesto que no, pero Dios puede hacerlo. Jesús toma nuestras acciones que muchas veces, ya sabes, son escasas,
00:46:06 -> 00:46:26 : imperfectas, débiles, quizás incluso motivadas por el interés propio y las hace perfectas y las ofrece al Padre en nuestro nombre. Eso es lo que hacemos en la misa, no es así.
00:46:22 -> 00:46:38 : No le ofrecemos a Dios dones perfectos, pero ofrecemos nuestros dones imperfectos a Jesús y él los ofrece perfectamente al Padre a través de la imposición del Espíritu Santo. Es
00:46:35 -> 00:46:53 : epíclesis que es una parte tan hermosa de la misa. Él trae al Espíritu Santo a través del eh el sacerdote, la persona del sacerdote como su representante para ser
00:46:50 -> 00:47:08 : santos estos dones. Eso significa hacerlos de Dios, hacerlos perfectos para que puedan ser transformados, puedan ser cambiados, transubstanciados en el cuerpo, la sangre, el alma y la
00:47:05 -> 00:47:23 : divinidad del propio Jesús. Dios es el autor y perfeccionador de nuestra santidad. Y si no aprendiéramos nada más de este modo de vida, espero y rezo que al menos
00:47:20 -> 00:47:43 : sea esto, porque hay algo innato en nuestra naturaleza humana desde el pecado original, que está en el corazón del pecado original y de todo pecado. Esto es, no gracias. Puedo hacerlo por
00:47:37 -> 00:47:57 : mí mismo. No, gracias, Dios. Elijo otro camino. Elijo ser yo quien determine lo que está bien y lo que está mal, lo que es verdadero o falso. No necesito tu ayuda. ¿Qué le está diciendo hoy la
00:47:54 -> 00:48:10 : humanidad a Dios en su propia cara? No, gracias, Dios. No necesitamos tu ley natural. No necesitamos tu revelación divina. Tenemos algo nosotros. Nosotros sabemos qué es lo mejor para la
00:48:07 -> 00:48:23 : humanidad y por supuesto esto está llevando al mundo rápidamente a la destrucción. Y así esta es la lección que espero que todos necesitemos aprender. Y creo
00:48:20 -> 00:48:35 : firmemente que esta es en gran parte la lección que nuestro Santo Padre está tratando de ayudarnos a ver. No entramos al reino, hermanos y hermanas, por nuestra propia justicia o
00:48:33 -> 00:48:49 : por tener la razón. Porque hoy hay personas que piensan que si simplemente lo hacen bien, ya sabes si son lo suficientemente correctos, si son lo suficientemente ortodoxos.
00:48:45 -> 00:49:04 : San Pablo dice, "Nadie fue más ortodoxo que yo o que fui yo. Si tan solo logramos hacerlo bien como esos fariseos, entonces seremos salvados." Y por supuesto, eso lleva a tanta
00:49:01 -> 00:49:19 : arrogancia, orgullo y desprecio por los demás. Ya sabes, hasta el punto de que nos convertimos en los árbitros, nos convertimos en jueces de las personas en lugar de ayudarlas.
00:49:15 -> 00:49:33 : El Papa Francisco diría que los pastores significan que ayudamos a las personas a llegar a la verdad. Ayudamos a la gente, los llevamos a la misericordia de Dios como los buenos pastores, cargándolos
00:49:30 -> 00:49:47 : sobre nuestros hombros, si es necesario, ayudando a las personas a ver cuánto Dios los ama y los perdona y se acerca a ellos a través de nosotros, porque ahora somos su presencia en la tierra. No
00:49:45 -> 00:50:04 : seréis vosotros quienes habléis, sino el Espíritu de vuestro Padre, que hablará a través de vosotros. Mateo 10 20. Amigos, todo esto apunta a una dimensión
00:50:01 -> 00:50:17 : de santidad que es divina porque Dios es el origen y Dios es quien la lleva a la perfección. Nunca olvides eso. No haces nada perfecto por ti mismo
00:50:14 -> 00:50:34 : y tú mismo no sabes nada a la perfección. Tal vez en el cielo, no sé, el cielo se cuidará solo. Todo lo que sé es que aquí en la tierra es Dios quien nos da, nos
00:50:32 -> 00:50:49 : permite compartir, colaborar con él a través del poder de su propia santidad, que tiene su origen en su voluntad. San Pedro, como sabes, también establece este principio bíblico, esta enseñanza,
00:50:46 -> 00:51:04 : cuando dice que incluso ahora en su segunda carta, eh, capítulo 1, versículo 4, incluso ahora San Pedro dice, "Participamos de la naturaleza divina." Ahora bien, por supuesto, tenemos que
00:51:02 -> 00:51:19 : entender qué significa la palabra participar. No significa perfectamente que nos que todos nos convirtamos en Dios. con mayúscula. No tenemos, no poseemos la naturaleza de Dios, pero él
00:51:17 -> 00:51:35 : nos permite por su infinita condescendencia, amor y misericordia hacia nosotros a través de Jesucristo, nos permite participar de esa naturaleza divina. Tanto así que San Pablo dice,
00:51:32 -> 00:51:50 : "Jesús es la plenitud de Dios." La plenitud de Dios reside en Jesús y nosotros participamos de esa plenitud. Participamos de esa plenitud. Santo Tomás de Aquino, por supuesto,
00:51:47 -> 00:52:04 : también enseñó que estas acciones, que las acciones fluyen de la propia naturaleza. Así que la naturaleza humana produce actos humanos. La naturaleza divina produce actos divinos.
00:52:02 -> 00:52:20 : Pero si participamos de la naturaleza divina, diría San Juan de la Cruz, entonces nuestros actos también pueden ser divinos por participación, no por nuestra propia naturaleza, sino
00:52:16 -> 00:52:34 : por participación, por el don de Dios, de sí mismo a nosotros en Cristo y la inhabitación de la Trinidad y el Bautismo, podemos participar de esa naturaleza divina y por Por lo tanto,
00:52:31 -> 00:52:47 : también fluirán en nosotros actos divinos, actos que son divinos de Dios mismo. Los efectos de esos actos también serán divinos, fluyendo en nuestras vidas.
00:52:45 -> 00:53:01 : Cuando pensemos, estaremos pensando con la mente de Cristo. Primera de Corintios 216. Nuestras elecciones y decisiones fluirán de la voluntad de Dios y regresarán a la
00:52:59 -> 00:53:14 : voluntad de Dios. Nuestro hablar será como con las palabras de Dios. Primera de Pedro 4. Verás, será verdaderamente Dios
00:53:11 -> 00:53:28 : pensando, hablando, actuando, llevando a cabo y cumpliendo su voluntad en nuestras vidas, aunque tal vez no sepamos nada al respecto. Esto es, esto es lo asombroso. ¿Cuánto
00:53:26 -> 00:53:42 : de la voluntad de Dios conoceremos en nuestro breve paso? por la vida aquí en la tierra. Dios lo sabe todo. Nosotros no necesitamos saberlo todo. Solo necesitamos confiar en él para que lo
00:53:39 -> 00:53:55 : lleve a cabo en nosotros. Por supuesto, queremos saber tanto como podamos, no solo lo que es para nosotros, como diría San Bernardo de Caraval, ¿sabes? Tenemos que llegar a un punto en nuestras vidas
00:53:52 -> 00:54:09 : en el que no solo nos preocupe, Dios, ¿cuál es tu voluntad para mí? San Bernardo dice que debemos llegar a un punto en el que podamos decir, Dios, ¿cuál es tu voluntad en ti mismo? ¿Cuál
00:54:07 -> 00:54:25 : es cuál es tu voluntad en su misma esencia, en su misma naturaleza? Luego Bernardo dice que porque nuestra vida está en la voluntad de Dios, nuestra vida está en esa luz, en ese
00:54:22 -> 00:54:41 : reino, en esa santidad de Dios mismo. Así que incluso los frutos que el Espíritu Santo producirá en nosotros serán frutos divinos. El carácter divino, hermanos y hermanas,
00:54:38 -> 00:54:57 : de esta nueva y divina santidad se evidencia incluso por el hecho de que es resultado de la creación de Dios. A través del Espíritu Santo somos creados en Cristo Jesús para las buenas
00:54:53 -> 00:55:12 : obras que Dios ha preparado de antemano para que andemos en ellas. Efesios 2:10, San Pablo. Somos creados en Cristo Jesús para las buenas obras que Dios ha preparado de
00:55:09 -> 00:55:25 : antemano, incluso antes de que estemos aquí, para que andemos en ellas, en otras palabras, para que simplemente pudiéramos cooperar, entregarnos libremente, de modo que esas buenas
00:55:22 -> 00:55:39 : obras que Dios ha preparado desde toda la eternidad puedan realizarse a través de nosotros. La creación es obra de Dios. Podemos en cierto sentido cocrear con él
00:55:37 -> 00:55:56 : al entregarle nuestra libertad, nuestro libre albedrío para participar en lo que él hace. Pero es obra de Dios y no nuestra. Esto nuevamente es el pecado de la humanidad hoy en día, creer que
00:55:53 -> 00:56:10 : tenemos el derecho y la capacidad de determinar incluso la propia creación, la procreación e incluso la vida una vez que ha sido creada. Esto, hermanos y hermanas, es tomar en
00:56:08 -> 00:56:25 : nuestras propias manos lo que le pertenece a Dios. Miren, hay cosas que Dios sí nos da, pero debemos recibirlas de su iniciativa y dejar que él realice lo que quiere y no decidirlo nosotros
00:56:23 -> 00:56:38 : mismos. Bien, con esto llegamos al final de este programa de hoy. Ha sido un placer compartir con ustedes algunas reflexiones de las santas escrituras y
00:56:35 -> 00:56:50 : la palabra de Dios que esperamos nos ayuden a llegar al verdadero corazón de lo que significa este modo de vida. Hay muchas otras cosas que podemos aprender al respecto, pero la escritura lo
00:56:48 -> 00:57:05 : contiene todo. Todo lo que necesitamos saber sobre la voluntad de Dios ya está ahí. Bueno, que Dios te bendiga y te ayude en tu vida y a todos nosotros en la nuestra
00:57:02 -> 00:57:19 : a seguir creciendo en nuestro conocimiento, nuestra sabiduría, entendimiento de quién es Dios y quiénes somos nosotros viviendo en él y en su reino. Dios te bendiga y te guarde
00:57:16 -> 00:57:30 : siempre en el cielo de su voluntad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amén. [Música] anunciando el reino.
00:57:34 -> 00:57:56 : Cuando estén los fundamentos, cuando todo esté completo, confiaré a mis elegidos. [Música] El anuncio de mi reino,
00:57:59 -> 00:58:25 : tu ministro y tu siervo, el padre Roberón en comunión con la iglesia. Revélanos más verdades
00:58:22 -> 00:58:43 : de tu fi supremo. [Música] Extiende tu reino, Señor. Extiende tu reino. Extiende tu reino, Señor.
00:58:39 -> 00:58:51 : Extiende tu reino. Extiende tu reino, Señor. tu reino.