33 María y los ortodoxosI Pbro. Joseph Iannuzzi I Luisa Piccarreta

Contenido

00:00:21 -> 00:00:47 : [Música] La era de la [Música] divina voluntad comentado teológicamente por el padre y sobre los
00:00:44 -> 00:01:09 : escritos de la sierva de Dios. Luisa picarreta y el estudio del don que nos permite vivir en la divina voluntad. Bienvenidos hoy, amigos en fe con la
00:01:04 -> 00:01:22 : guía del padre que nos exploremos el don que transforma al vivir la sierva de Dios. Uy, esa picareta sus cestitos nos llevan a la verdad eterna.
00:01:29 -> 00:01:56 : [Música] en la era la divina voluntad. El amor de Dios siempre nos guiará por la senda de Luisa.
00:01:53 -> 00:02:29 : En Dios [Música] confiar. Muy bien. ¿Cómo están todos? Podemos comenzar con una pequeña oración. En el nombre del Padre y del
00:02:25 -> 00:02:40 : Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Invitemos al Espíritu Santo a llenar nuestra memoria y al Hijo a llenar nuestro intelecto y al Padre a llenar nuestra
00:02:37 -> 00:02:52 : voluntad para que la Santísima Trinidad pueda habitar en nosotros y hacer de nosotros otros Cristos para aquellos en el mundo. Gloria al Padre y al Hijo y al
00:02:50 -> 00:03:07 : Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
00:03:03 -> 00:03:20 : Amén. Muy bien, hoy es domingo, son las 8 aquí en Italia y comencemos con una sesión informal de preguntas y respuestas. Bueno, gracias a todos por unirse. ¿Alguien tiene alguna pregunta?
00:03:17 -> 00:03:34 : [Música] Quiero preguntar informalmente, ¿crees que los italianos e irlandeses tienen este temperamento por la religión o la cultura? ¿Qué opinas, padre?
00:03:32 -> 00:03:49 : Creo que es todo lo anterior. Pienso que al haber vivido en Italia todos estos años, creo que está en la sangre. Definitivamente hay ese rasgo genético en la fe, pero por ahora la fe no tiene
00:03:46 -> 00:04:02 : nada que ver con la fisicalidad. Así, pero cuando la cultura está impregnada de estos símbolos religiosos y creces viendo los pequeños altares en la calle, ¿sabes? Creo que eso es algo que forma
00:04:00 -> 00:04:18 : parte de la perspectiva de la vida en general de la persona y eso se transmite incluso sin decir nada a los niños. Tienes en símbolos religiosos públicos.
00:04:14 -> 00:04:33 : Eso y tú y definitivamente te afecta. Y así que la cultura y la fe creo que se promovieron en Irlanda, en Italia debido a la gran fe de los grandes santos. Lo entendí y lo bendijo con Pero hoy ya
00:04:30 -> 00:04:46 : sabes, hay una crisis de fe y Francia fue probablemente el país bendecido, quizás sin igual con todos los grandes santos que Dios dio a Francia y luego a Italia también, ya sabes. Pero hoy
00:04:43 -> 00:04:57 : estamos pasando por este desafío, esta crisis de fe y no es tan fácil como lo era antes creer. era mucho más fácil en aquel entonces,
00:05:00 -> 00:05:18 : supongo. Pregunta es, ¿qué es la señal de la hija y la voluntad divina hoy? ¿Cuál es el significado de esto? Cuando estaba él entrando en Luisa, era ella como no asignada, como alégrate, hija de
00:05:15 -> 00:05:32 : Sion, alégrate, Jerusalén, mira, tu rey viene a ti. Y dijiste, "Hay una señal en ese pasaje." Sí. Es una señal de alégrate, hija. ¿Y qué significa esta señal de hija? Es
00:05:28 -> 00:05:46 : como Luisa o Sion. Sí, Sion. Lo siento. Está bien, está bien. Sí, sí. Jerusalén representa a la bendita
00:05:43 -> 00:06:01 : madre. Y este es un símbolo de la bendita madre. Te lo explicaré en un momento. Está en mi libro El esplendor creación. Bien, lo encontré. Así que al
00:05:59 -> 00:06:15 : presentar la iglesia futura, Pablo cuando escribió su carta a los atenienses, la escribió mientras estaba en prisión. Y en esto habla sobre la
00:06:12 -> 00:06:29 : novia, siendo presentada al novio, es decir, la iglesia. presentándose sin lemur, mancha, tacha o arruga a Cristo para esas nupsias y la Iglesia futura como una santa novia
00:06:27 -> 00:06:44 : inmaculada anticristo. Usa palabra griega Pablo cuando escribió usó la palabra inmaculada, bien. Y esa palabra en griego inmaculada describe la cualidad
00:06:44 -> 00:06:57 : positiva [Música] de la iglesia en el futuro. San Jerónimo trajo esta palabra del griego cuando tradujo
00:06:53 -> 00:07:09 : la Biblia del hebreo y griego al latín. Usó esa misma palabra que Pablo usó y Pablo la llevó a la vulgata. Lo siento, Jerónimo la llevó a la vulgata como Imaculatus en latín y se atribuye a
00:07:08 -> 00:07:22 : la bendita Virgen María como si designara a María como el prototipo de la Iglesia Futura. El Nuevo Testamento desarrolla este tema en dos pasajes notables del Evangelio de Lucas
00:07:19 -> 00:07:34 : y el libro de los Hechos. En el saludo de Gabriel y en a María salve, llena de gracia. San Lucas hace eco del profeta del Antiguo Testamento, quien dice, "¿Qué?
00:07:31 -> 00:07:48 : Solo amenazas, hija de Sion, regocíjate." Así. Ah, Lucas en el capítulo 1, versículo 28, dice que el ángel Gabriel dice, "Salve." Y este salve no es una simple
00:07:45 -> 00:08:01 : salutación, sino una exaltación. Significa exulta, regocíjate, llena de gracia. Un saludo tan exaltante se encuentra nuevamente en el Antiguo Testamento. Isaías también se
00:07:58 -> 00:08:12 : encuentra en Sofonías, Joel, Zacarías, quien se dirige triunfalmente a la hija de Sion, Jerusalén, que es el centro religioso de Israel. Dice, "Regocíjate en gran
00:08:09 -> 00:08:23 : manera, hija de Sion. Mira, tu rey vendrá a ti, donde él es un justo salvador. Y los padres griegos comúnmente enseñaban que la narración de Lucas sobre la salutación angélica a
00:08:20 -> 00:08:38 : María reverberaba el Antiguo Testamento. Salutación a toda la casa de Israel. El rey en este pasaje ha sido tradicionalmente considerado como el Mesías, mientras que la hija de Sion
00:08:34 -> 00:08:49 : representa la inducción de Jerusalén. Al final de los tiempos, la era escatológica de paz universal y el nuevo centro religioso de Israel de los hebreos y gentiles juntos dentro de sus
00:08:46 -> 00:09:00 : muros. Así que básicamente son las 12 tribus de Israel siendo reunidas de nuevo. Y la Iglesia será tan inmaculada como María, por lo que representa el destino inmaculado de María y de la
00:08:57 -> 00:09:15 : futura Iglesia como saludo. Y esta referencia cruzada es el punto clave para él, para este pasaje. También se encuentra en los evangelios de Lucas y hay un erudito de
00:09:13 -> 00:09:28 : las Escrituras llamado Aristóteles, Steira. Y él afirmó que comparando estos dos, Lucas prevé en la sombra del Espíritu Santo sobre María el prototipo de la santidad universal en la era de la
00:09:26 -> 00:09:40 : paz, cuando la voluntad divina reina en la tierra. Así que cuando el Espíritu Santo cubrió a María, reveló la manera en que cubrirá a la Jerusalén renacida, la hija de Sion.
00:09:37 -> 00:09:54 : Y el segundo Concilio Vaticano presenta a María como el modelo del tipo de Iglesia en el futuro. afirma, y esto proviene del documento del segundo concilio vaticano
00:09:50 -> 00:10:13 : titulado Lumengtium, artículo 68, afirma, "La madre de Jesús es la imagen y el comienzo de la iglesia tal como es perfeccionada en el mundo venidero." El documento del segundo concilio
00:10:09 -> 00:10:26 : vaticano añade, la santísima Virgen es un tipo epos de la Iglesia. En el orden de la fe, la caridad y la unión con Cristo, se prevé la sombra del Espíritu Santo sobre
00:10:23 -> 00:10:39 : María como un signo maravilloso del nuevo Pentecostés, cuando el Espíritu Santo cubrió a la Iglesia la casa de Israel al amanecer de esta era escatológica en la que estamos
00:10:36 -> 00:10:51 : viviendo ahora. Y sí, así que hay fuertes paralelismos entre los dos. Incluso San Luis de Monfort profetizó que hacia el final de los
00:10:49 -> 00:11:05 : tiempos, antes de la venida final de Cristo, María producirá las maravillas que se verán en los últimos tiempos. La formación y educación del gran santo vendrán al final del mundo y están
00:11:02 -> 00:11:16 : reservados para María. Él también afirma, "Hacia el final del mundo, Dios todopoderoso y su santa madre deben levantar grandes santos que superarán en santidad a la mayoría de
00:11:13 -> 00:11:28 : los otros santos." Y Maximiliano Colbe fue otro que atribuyó a María el estado inmaculado de la Iglesia futura, que ella sería la que nos impartiría el estado de
00:11:26 -> 00:11:41 : inmaculabilidad que realmente es su declaración. Mucha gente pregunta, ¿qué lugar tiene la recreación en nuestro día divino? ¿Y cuáles son los tipos apropiados de
00:11:39 -> 00:11:53 : recreación? ¿Es mejor hacer algo activo como salir a caminar o está bien ver televisión? Solo algunas pautas. Sí, seguro. El Señor quiere que tengamos una vida equilibrada y hay ciertas cosas que
00:11:51 -> 00:12:05 : hacemos en la vida que nos ayudan a relajarnos, nos ayudan eh como deshacerse de los nervios, el estrés del trabajo diario y ahí es donde entra la recreación. Santo Tomás de aquí no habló
00:12:02 -> 00:12:21 : de esto, él lo llamó eh ocio santo. Esa es la palabra que usó. es ocio santo San Maximiliano Colve cuando era el rector del seminario en Polonia les decía a los estudiantes que salieran de
00:12:19 -> 00:12:32 : la biblioteca que se fueran, que jugaran al fútbol. Les decía que hicieran eso porque quedarse y leer y solo rezar todo el día, es decir, de rodillas. Entonces,
00:12:30 -> 00:12:44 : eso no es un equilibrio, no es un estilo de vida equilibrado. Incluso Luisa tenía cosas que no involucraban la oración, como coser, hacer, preparar cosas para la
00:12:41 -> 00:12:56 : iglesia y es saludable tener eso. No hay nada de malo en ver televisión. A veces es cuestión del programa si quieres en la televisión. Hoy en día hay muchas cosas que no
00:12:54 -> 00:13:12 : agradan a Dios, pero también hay algunas que sí, así que sí. Nada, nada pecaminoso en eso y es bueno tener un equilibrio. Tanto tiempo como va a ser un proceso largo para
00:13:09 -> 00:13:23 : ti. Y relacionado con eso, la traducción solo estará disponible una vez que todos los volúmenes estén completos o van a salir por etapas. No estoy seguro de cómo
00:13:21 -> 00:13:35 : saldrán. Creo que probablemente un volumen a la vez. No creo que quiera retrasarlo todo hasta que los 36 estén terminados. Creo que tan pronto como termine uno lo pondré a disposición de
00:13:31 -> 00:13:47 : los demás. No sé cómo hacer eso, pero una vez que termine creo que el Espíritu Santo me enviará a alguien para ayudarme a distribuirlo a las personas de la manera correcta. Todavía no estoy en ese
00:13:45 -> 00:13:56 : punto. Todavía estoy trabajando. El volumen uno tendrá la mayoría de las notas al pie de todos los volúmenes porque establece el escenario para todos los volúmenes y muchas de las
00:13:54 -> 00:14:06 : expresiones que Luis usa a lo largo de los volúmenes se encuentran en el volumen uno. Cuidado de transmitir su significado intencionado. Te daré un
00:14:04 -> 00:14:18 : ejemplo. Usé el ejemplo antes en la última charla sobre confusión. No significa confusión en inglés, sino en italiano. Lo expresa. Otra palabra con
00:14:16 -> 00:14:29 : la que tuve que luchar por un tiempo hasta que finalmente me di cuenta de lo que significaba fue paura. Luisa usa tres palabras para miedo en el volumen un cuando los demonios estaban atacando.
00:14:27 -> 00:14:40 : Pero no era solo por los demonios, también era hacia Dios. Así que ella tenía lo que llamas paura, timore y espavento. Estas son tres palabras italianas para miedo. Espavento es
00:14:39 -> 00:14:52 : pavor, ese tipo de miedo. Luego tienes timore, que es el temor de Dios. Ese no es un miedo malo, es un buen miedo. Es como un respeto sagrado y luego tienes paura. ¡Qué
00:14:49 -> 00:15:04 : susto! Cuando ella estaba lidiando con los demonios, a menudo usaba esta palabra timore, que se usa para Dios. A veces usaba espavento, pero a veces
00:15:02 -> 00:15:13 : timore que es un miedo sagrado. Y pensé para mí misma, ¿por qué tendría un miedo sagrado hacia los demonios? Jesús le dijo que los despreciara. Esa es la palabra que usa en italiano, desprecia a
00:15:11 -> 00:15:25 : los demonios. Pero tienes que entender lo que significaba eso. Despreciar no significaba desairarlos, solo significaba que no merecen tu tiempo, tu atención de esa
00:15:22 -> 00:15:47 : manera. Pero la palabra que voy a buscar aquí porque la mencioné ahora y bien podría mirarla es usa la usa a veces y puse una nota al
00:15:44 -> 00:16:01 : pie para asegurar su uso en el futuro sepamos exactamente lo que está tratando de decir. No, siempre se refería al miedo. La palabra correcta que ella usó en
00:15:58 -> 00:16:12 : italiano para timores es trepidación, no es miedo. Aunque literalmente se lee como miedo, eso no es lo que significa. Así que en inglés no pongo miedo, pero mantengo el original en la nota al pie
00:16:10 -> 00:16:26 : para que la gente pueda ver qué palabra. Pero el significado real que ella intenta transmitir es trepidación, que tiene un miedo vacilante. Y así es como ella reaccionaba inicialmente cuando
00:16:23 -> 00:16:37 : tenía alrededor de 12 o 13 años cuando comenzaron los ataques de los 13 a los 16 y pasó por momentos difíciles. Pero el volumen 1 tendrá la mayoría de las notas al pie para que al entender estas
00:16:35 -> 00:16:53 : palabras no tengamos que seguir proporcionando en las notas al pie. En el evangelio de Marcos se menciona que eran las 9 de la mañana cuando lo crucificaron y me encantan las horas de
00:16:49 -> 00:17:06 : la pasión, así que solo necesito tu perspectiva. Volumen 24, 12 de abril de 1928. Dice allí que sufrió 3 horas en terrible agonía. Así que si hago las cuentas desde las 9
00:17:04 -> 00:17:18 : de la mañana, eso son 6 horas en la cruz en comparación con las tres en el volumen 24 o hay algo que estoy tal vez sea una traducción o algo que me estoy
00:17:17 -> 00:17:30 : perdiendo. ¿Puedes leer ese pasaje que estás mirando? ¿Cuál dijiste? Volumen 24. Sí. Entonces, el volumen 24, el pasaje es, quiero
00:17:28 -> 00:17:43 : decir, es largo. Así que voy a saltar a la parte del medio donde dice, voy a empezar con En el Edén, el sol del Fiat divino se oscureció y se retiró, y siempre fue de noche para el hombre,
00:17:41 -> 00:17:57 : simbolizado por el sol que se retiró de la faz de la tierra durante las 3 horas de mi terrible agonía en la cruz. y luego continúa. Pero esa es la parte que yo así que donde comienza es mi
00:17:54 -> 00:18:10 : hija. El calvario es el nuevo Edén en el que a la humanidad se le devolvió lo que perdió al retirarse de mi voluntad divina. Así que esa es la parte y
00:18:07 -> 00:18:24 : sé que hablan, padre, de tres cosas en tríos, tres horas en la agonía, tres tipos diferentes de instrumentos en la flagelación, 3 horas de agonía en la cruz, cosas en tríos. Jesús dice esto
00:18:21 -> 00:18:41 : así que solo estoy, estuvo él en la cruz 6 horas, padre o fue Sí, es sí 6 horas estuvo en la cruz. Está bien. La oscuridad duró 3 horas. Está bien, pero él estuvo allí por unas 6 horas.
00:18:38 -> 00:18:56 : Está bien, ¿verdad? Y Mateo habla sobre la sexta hora. La oscuridad cayó. Está bien. En la tercera hora fue crucificado. En la sexta vino la oscuridad. Y en la novena cuando murió.
00:18:52 -> 00:19:09 : [Música] Estábamos leyendo un el libro del cielo recientemente y me encontré con un Jesús hablando con Luis sobre volúmenes perdidos. ¿Tienes alguna información
00:19:06 -> 00:19:20 : sobre eso? Volúmenes perdidos. Habló con Luis sobre eso. ¿Te refieres a cuando los volúmenes fueron entregados y no pudieron encontrarlos? Los encontraron. Si estuvieron perdidos por un tiempo.
00:19:18 -> 00:19:31 : Calle. Hannibíbal hizo que las monjas en Mesina cuidaran los volúmenes y se extraviaron, pero luego finalmente todos fueron encontrados. Oh, los encontraron. Bien,
00:19:29 -> 00:19:42 : entonces sí tuvimos acceso a esos volúmenes. Sí están en el volumen 36. Algunos de ellos se perdieron, pero los encontraron. Oh, los encontraron. Genial. Gracias, padre. De nada.
00:19:47 -> 00:20:04 : Mi pregunta sería sobre lo que ocurrió. Hubo un ataque terrorista en Rusia. Me recordó sobre el papel que Rusia jugaría en este tiempo final. Así que no sé si tal vez tiene
00:20:01 -> 00:20:16 : alguna perspectiva sobre este incidente en particular y en el papel que Rusia va a desempeñar con respecto a Ucrania también. Bueno, lo primero que diría es que no
00:20:14 -> 00:20:27 : estoy al tanto cuando se trata de política o cosas así, pero lo que sí sé es lo que Nuestra Señora dijo en Mechugorge, que Rusia la glorificaría más. Y así en las revelaciones
00:20:25 -> 00:20:40 : proféticas aprobadas eclesiásticamente de la verdadera vida en Dios. Esto es mencionado por Jesús muchas veces y creo que el fruto de ello, es decir, el fruto de la consagración en el 84 que fue
00:20:37 -> 00:20:51 : realizada por el Santo Papa Juan Pablo Segund se está manifestando ahora. Lo estamos viendo. No estoy diciendo que Rusia sea un santo ahora, que el país sea un santo, no, pero creo que ha hecho
00:20:49 -> 00:21:03 : avances tremendos desde esa consagración en el 84. Y no fue el fruto del esfuerzo de Rusia, fue el fruto del esfuerzo del bendito padre. Una vez que fue consagrada a su corazón, ella comenzó a
00:21:00 -> 00:21:15 : mover las cosas. Pero dentro de un año de la consagración, todo comenzó a cambiar radicalmente en Rusia en un plazo de 4 años. La caída del muro de Berlín ocurrió en el 89 y luego en 1991
00:21:13 -> 00:21:27 : hubo la disolución de la Unión Soviética y ahora las iglesias en Rusia están prosperando. Hm. Así que ves los frutos, ¿sabes? dentro de 4 años, justo desde la consagración, el telón de acero
00:21:25 -> 00:21:40 : cayó. Y un debo decir esto, aunque de nuevo no estoy en política ni nada de eso, pero lo que sí sé es que siempre que luchas por la vida prohíbes el aborto. Eso es bueno. Rusia ha hecho
00:21:38 -> 00:21:49 : eso. Ha prohibido el aborto, ha prohibido el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que en Occidente no estamos haciendo eso, ¿verdad? Así que ya estoy viendo algunos
00:21:46 -> 00:22:05 : buenos frutos que están ocurriendo y va a ser una guerra, ya sabes, batallas espirituales, guerra espiritual cuando tienes estas fuerzas luchando entre sí, cuestiones morales nuestra vida
00:22:02 -> 00:22:19 : diaria. Me gustaría decir algo sobre la vida aquí en mi país, en Colombia. Creo que hace 2 años hubo esta ley o algo así de la corte que decía que el
00:22:16 -> 00:22:35 : aborto debería ser una especie de derecho, no como en Francia hace un par de semanas, pero dieron muchas, ya sabes, libertades en este sentido y algo que me impactó de una manera muy, no
00:22:30 -> 00:22:47 : sé, un pensé que era una uh sí, eh una coincidencia muy especial, que el día eh que dijeron eso en Colombia, que el aborto estaría tan libremente disponible. Al día siguiente ocurre la
00:22:44 -> 00:23:02 : guerra en Ucrania. Así que no sé, no soy no soy teólogo, de ninguna manera lo soy, pero para mí fue muy me impactó que algo tal vez místico o espiritual estaba sucediendo. En ese sentido, quién sabe,
00:22:59 -> 00:23:16 : pero solo quería decir eso respecto a la vida. Quisiera, si puedes, por favor, explicar un poco más. esta idea de la permanencia
00:23:14 -> 00:23:33 : psicosomática. Mencionaste eso una vez, pero significa esto que esta nueva morada tiene un impacto en nuestros cuerpos y cómo es diferente de la realidad de esta morada del Espíritu
00:23:30 -> 00:23:45 : Santo, que somos un templo del Espíritu Santo? ¿Hay una diferencia en esta nueva morada? Sí, la hay. Cuando somos bautizados, recibimos el Espíritu Santo y nos convertimos en el
00:23:43 -> 00:23:56 : templo del Espíritu Santo. Jesús le dice a Luisa, "¿Cuando yo, el Hijo, así como el Padre, así como el Espíritu, los tres moramos bien dentro de
00:23:56 -> 00:24:12 : nosotros? Dios es nuestro hogar. Somos un templo del Espíritu Santo cuando somos bautizados, cuando la voluntad de Dios reina en un ser humano, Dios se convierte en el templo
00:24:08 -> 00:24:22 : y nos convertimos en el templo de Dios y Dios se convierte en nuestro templo al mismo tiempo. Así que no es como si perdiéramos esa morada del bautismo, más bien obtenemos una morada adicional, por
00:24:20 -> 00:24:32 : así decirlo. Ahora, naturalmente, las tres personas son inseparables, así que donde hay uno, hay dos, pero no todos están [Música]
00:24:30 -> 00:24:44 : operando de la misma manera, porque ni el Padre ni el Espíritu se encarnaron, solo el Hijo lo hizo sin dejar al Padre y al Espíritu. Así que
00:24:43 -> 00:24:54 : son distintos, pero inseparables. Uno es como el actor o el operador, mientras que los otros dos concurren en esa operación. Así que cuando el Padre creó el universo, el
00:24:52 -> 00:25:04 : Hijo y el Espíritu concurrieron, pero fue el Padre quien estaba realizando la operación. Cuando el Hijo nos redimió, fue el Hijo quien estaba haciendo esa obra de redención, mientras que el Padre
00:25:02 -> 00:25:15 : y el Espíritu concurrieron, cooperaron con la operación del Hijo. Y ahora que el Espíritu Santo está siendo enviado al tercer fiat, dándonos el don de la voluntad divina, ahora está operando
00:25:13 -> 00:25:28 : dentro de nosotros. Mientras que el Padre y el Espíritu concuerdan en esa operación, uniendo todo, tenemos una inhabitación psicosomática de las tres personas divinas en y a través del
00:25:26 -> 00:25:40 : intelecto, la memoria y la voluntad, el corazón, el aliento y la sangre. Así que el padre impacta el cuerpo en la medida en que él impactó el latido del corazón de Adán y sostuvo ese latido.
00:25:39 -> 00:25:52 : Fue el Padre quien mantenía ese corazón latiendo y ese latido nunca debía detenerse. El sol fluía a través de la sangre vital de Adán que sería derramada en expiación por él. Y el espíritu
00:25:49 -> 00:26:02 : estaba respirando, inhalando y exhalando en cada momento de la respiración de Adán. Así que aquí [Música] tienes soma, por cierto, es una palabra
00:26:01 -> 00:26:14 : griega para cuerpo, de ahí psicosomático. Soma. Tienes la trinidad en el cuerpo de Adán, en la sangre, el latido del corazón y la respiración. Luego lo
00:26:11 -> 00:26:27 : tienes en el alma y sique. En griego significa alma. De ahí obtenemos sique. Tienes al Padre operando en la voluntad de Adán. El espíritu respirando. No está sin respirar. El Espíritu operando en su
00:26:24 -> 00:26:39 : memoria y el Hijo en el intelecto. Aquí tienes los tres poderes o facultades del alma: el intelecto, la memoria, la voluntad, en los cuales operan el Padre, el Hijo y el Espíritu y el cuerpo, el
00:26:35 -> 00:26:54 : corazón, la respiración y la sangre. Entonces, ¿cuál es el impacto en nuestro cuerpo? Eso es lo que estoy tratando de ver. Si hay Sí, cada vez que hacemos actos en el mundo divino, ¿verdad?
00:26:51 -> 00:27:05 : Actos ejercen una influencia transstemporal sobre toda la creación. Esto involucra el cuerpo, no es solo el alma. Así que cuando caminas, eso es un acto. Cuando respiras eso es un acto.
00:27:03 -> 00:27:17 : Cuando tomas un martillo y trabajas eso es un acto. Estás externamente mundano o aparentemente servil. Acciones pueden convertirse en
00:27:15 -> 00:27:29 : acciones eternas cuando se unen con la voluntad divina de Dios. Porque en la medida en que Dios no tiene un principio ni un fin y él busca habitar en nosotros y por
00:27:26 -> 00:27:41 : lo tanto poseernos, si permitimos que eso suceda, nuestros actos se convierten en actos de Dios, por lo tanto, se vuelven eternos. Y por esa razón Jesús le dice a Luisa que ya sea que estés
00:27:39 -> 00:27:53 : respirando o durmiendo, yo estoy respirando y durmiendo en ti y por lo tanto todo lo que haces, incluso inconscientemente, es un acto divino. Cuando ella hacía las rondas
00:27:50 -> 00:28:07 : correctamente, se asimilaba con todas las criaturas y al hacerlo las impactaba de una manera que sin la voluntad divina no podríamos hacer.
00:28:04 -> 00:28:20 : Luisa fue capaz de influir eternamente en las cosas de todos los tiempos en un pequeño acto. Eso involucra cuerpo y actos, no solo alma. El parpadeo, tu hablar, todos
00:28:18 -> 00:28:31 : pueden ser actos divinos con influencia eterna. Esto no era posible antes de que el don de vivir en el mundo divino actualizara. Adán lo tenía, Jesús y María lo tenían, pero nadie más. Ahora
00:28:29 -> 00:28:43 : que el Espíritu Santo santificando u principalmente a través de la voluntad de las tres facultades. La mayor es la voluntad, no el
00:28:40 -> 00:28:57 : intelecto, no es la memoria, porque solo en la voluntad se depositan todos estos actos y el alma se expande. Bien, y estos actos están compuestos de acciones físicas, así como de ah acciones
00:28:52 -> 00:29:06 : espirituales. Hm. Y en ese sentido, eh, el cuerpo es esencial para que realicemos estos actos. Está bien. Ahora, Luisa no hacía mucha actividad física si estaba en la cama, ¿verdad?
00:29:05 -> 00:29:20 : Pero sin embargo, todo lo que hacía desde respirar, escribir, hablar, involucraba el cerebro, involucraba la mente, ¿verdad? Ese es el cuerpo y los brazos también. Eso es alucinante.
00:29:17 -> 00:29:30 : Sí, lo es. Estos son actos de fe, ¿sabes? Es como quieres ver resultados, pero no ves nada. lo que vi, digamos, a un santo hacer hace 50 años como la madre Teresa de,
00:29:27 -> 00:29:40 : así que lo cortaré. Veo a otras personas haciéndolo. Bueno, ¿qué hace que el acto de esa persona sea diferente al de esta persona? Esa es la intención. Es el poder de la voluntad divina dentro de
00:29:37 -> 00:29:50 : ese individuo que no vemos físicamente. Llevamos a cabo estos actos cuando vamos al sacramento de la confesión o la comunión, ¿verdad? No te sientes perdonado cuando recibes el
00:29:48 -> 00:30:02 : sacramento de la confesión, pero sabes que estás perdonado. Estos son actos de fe, estos actos divinos en la voluntad divina. Rápidamente, lo último respecto a esta
00:30:00 -> 00:30:14 : tiene de alguna manera un impacto en nuestra salud. También impacto en lo que dijiste. Nuestra salud. Me refiero a nuestra salud. Creo que sí. Quiero decir, si tomas, por ejemplo, el
00:30:11 -> 00:30:25 : sacramento de la unción, ¿verdad? que se da en caso de como alguna posibilidad de muerte y la gente literalmente ha sido sanada por esa unción. Han mejorado ya.
00:30:22 -> 00:30:38 : Así que sabemos que la gracia sacramental que produce el sacramento puede literalmente sanar. Y si estos actos divinos son actos de Dios, también pueden
00:30:36 -> 00:30:55 : sanar. Eso depende de Dios en última instancia, si él quiere sanar o mejorar. Buenas noches, padre. Pregunta sobre estas palabras que usó
00:30:50 -> 00:31:10 : Luisa y ya recibí una catequesis sobre esto, pero no se disiparon todas mis dudas. Es sobre la palabra fusión y fondere. Eso significa que estamos fundiéndonos en la voluntad
00:31:07 -> 00:31:26 : divina. Y la enseñanza de la iglesia es que la naturaleza humana y la naturaleza divina no pueden mezclarse, no pueden convertirse en una sola. Así que estoy estaba asustado en el momento de que tal
00:31:23 -> 00:31:39 : vez haya algo herético que ver, pero sí, ¿sabes? No hay nada, no hay nada realmente herético. Pero el concilio de Trento condenó, fue algo fugitivo, no fugitivo,
00:31:36 -> 00:31:51 : así que condenó eso. Hay una confusión de naturaleza, ¿verdad? De hecho, no hay confusión. La cuestión con el Papa León, quien hizo eso como una declaración dogmática antes del Concilio
00:31:49 -> 00:32:02 : de Trento, fue en realidad la carta de León a Flaviano, creo que eso fue, donde habla sobre como la voluntad divina operando en Cristo específicamente de manera significativa en el contexto de
00:32:01 -> 00:32:13 : su misión en la tierra, no experimentó ninguna confusión. Ahora veamos si puedo encontrarla declarar. Aquí está.
00:32:12 -> 00:32:24 : [Música] Entre los primeros concilios ecuménicos que ayudaron a formular la doctrina de las dos voluntades, la voluntad divina y la voluntad humana en Jesucristo, tienes
00:32:22 -> 00:32:38 : Calcedonia estos primeros concilios ecuménicos, Constantinopla i y Constantinopla 3. y ofrecieron una confesión que, y voy a citarlo, que en la única persona de Cristo las
00:32:35 -> 00:32:55 : naturalezas debido a su unión concurren formando solo una persona y hipóstasis. Unión por síntesis, que no solo preserva de la confusión los elementos que concurren,
00:32:51 -> 00:33:07 : sino que tampoco tolera división. Entonces, de nuevo, hay una unión por síntesis que no solo preserva de la confusión los elementos que concurren, sino que además tampoco tolera división
00:33:04 -> 00:33:18 : alguna y continúa afirmando dos voluntades y operaciones naturales que concurren juntas para la salvación de la raza humana en una persona y una sustancia que
00:33:16 -> 00:33:29 : concurren. Así que la única persona de Jesucristo, quien realizó milagros, quien sufrió, quien nació de la Virgen María, quien se
00:33:26 -> 00:33:39 : [Música] encarnó, tiene dos naturalezas, pero no están confundidas, están fusionadas, no confundidas, ¿de acuerdo? Y
00:33:40 -> 00:33:54 : ellas operan según cada naturaleza. Así que una es una voluntad divina, otra es una voluntad humana. Ahora bien, la voluntad, el intelecto, la memoria son propiedades no de la persona, sino de la
00:33:52 -> 00:34:04 : naturaleza. Así que Cristo, una persona divina, la segunda persona de la trinidad, asumió una naturaleza humana. siempre tuvo una naturaleza divina desde el principio. Y al asumir una naturaleza
00:34:02 -> 00:34:14 : humana, no una persona humana, no era una persona humana, era una persona divina, solo tenía una persona. Asumió una naturaleza humana que tiene una memoria inflectada en el
00:34:12 -> 00:34:25 : mundo y al hacerlo no experimentó ninguna confusión, es decir, disparidad entre la riqueza divina y la humana. Trabajaron en
00:34:23 -> 00:34:38 : perfecta concurrencia, perfectamente coincidiendo entre sí. Sin embargo, el intelecto humano, que es parte de la naturaleza humana y el intelecto divino estaban en diálogo, por así
00:34:36 -> 00:34:48 : decirlo. Y esto es evidente en varios pasajes de las escrituras donde su intelecto humano tenía que ser informado por su intelecto divino, pero no estaban en desacuerdo entre sí. Así que la
00:34:46 -> 00:34:59 : voluntad humana, el intelecto humano, la memoria humana siempre fueron receptivos y pasivos ante lo divino. Y un ejemplo es en la fiesta de Caná. La bendita madre le pidió que realizara su primer
00:34:57 -> 00:35:10 : milagro. Él dijo, "Mi hora no ha llegado." Y resulta que su hora sí llegó. Así que ese fue un momento en el que Dios usó a María para informar al hijo. Como recuerdan que ahora es el
00:35:08 -> 00:35:20 : momento de revelarse como el Mesías. Porque una vez que hizo el primer milagro, no hay forma de volver a meter la pasta de dientes en el tubo. Una vez que la noticia se difunda, se va a
00:35:18 -> 00:35:30 : esparcir por todas partes el planeta. Así que él sabía que una vez que hiciera el primer milagro, su vida nunca volvería a ser la misma. Pero no lo supo hasta ese momento en su intelecto
00:35:27 -> 00:35:46 : humano, que ahora era el momento. Ahí es cuando el intelecto divino informó a su intelecto humano. Gracias, padre. ¿Puedes eh por favor repetirlo de nuevo? Sobre Jesús
00:35:44 -> 00:35:59 : estando en la cruz durante 6 horas. Toda mi vida siempre pensé que eran 3 horas. Quiero decir, y crucificado a la tercera hora. Oscuridad llegó a la sexta, estuvo en la
00:35:56 -> 00:36:10 : cruz 6 horas. Si comparas todos los evangelios, obtienes fragmentos de cada uno. Los juntas todos. Son alrededor de 6 horas. Él estaba en la cruz porque Mateo afirma
00:36:08 -> 00:36:21 : que a la tercera hora fue crucificado. A la sexta hora llegó la oscuridad y luego a la novena hora murió. está establecido. Él habla de la tercera, la sexta y la novena hora.
00:36:18 -> 00:36:31 : Mateo. Porque había leído hace años y estaba confundido sobre alguien diciendo que estuvo en la cruz durante 6 horas. Pensé, "Estás equivocado. Son solo tres, pero Oh, vaya, está bien, gracias." Sí,
00:36:29 -> 00:36:44 : es posible, es muy probable. Wow, sí, lo sé. Litúrgicamente celebramos desde alrededor del mediodía hasta las 3, ¿verdad? Porque eso es mucha oscuridad. Sí, pero señora P,
00:36:42 -> 00:37:02 : según los evangelios seis es la mejor representación. Oh, Dios mío. Está bien, gracias. Es solo para preguntar de nuevo cuando el padre Joseph explicó bolicione la
00:36:57 -> 00:37:18 : tercera e un palabra para eh voluntad bolere voluntad y bolicione. No lo entendí bien. ¿Qué es la voluntad natural que todos tenemos? Es voluntad. Sí. Sí. Sin embargo, luego
00:37:16 -> 00:37:28 : bolere es la voluntad operativa, la voluntad cuando está comprometida en hacer la voluntad de Dios. Eso es bolere. Luego tienes bolicione, que es la voluntad informada cuando el
00:37:26 -> 00:37:39 : intelecto está comprometido, no solo el mundo, sino también el impacto. Así que realmente es una sola voluntad. No son tres voluntades, es una, pero diferentes aspectos de ella. Está bien,
00:37:39 -> 00:37:56 : padre. estaba investigando la visión ortodoxa sobre la nobleza del hombre. De alguna manera me encontré con este largo pasaje y mientras lo leía me decía a mí mismo, "Estas personas son personas de
00:37:54 -> 00:38:10 : la voluntad divina." Simplemente apestaba a la misma filosofía y doctrinas que en los escritos de Luisa. Así que mi pregunta para usted es, ¿tiene alguna sensación
00:38:06 -> 00:38:26 : de cómo reaccionan las personas? ortodoxas y a la voluntad divina están participando en ella o no lo están, ¿sabes? En gran medida. Sí. Primero, en los escritos de Luisa tienes mucha
00:38:24 -> 00:38:38 : teología oriental, tienes mucha teología patrística y en sus escritos. Ella no era consciente de esto porque no estudió nada de patrística, pero es obvio que el mismo Dios
00:38:39 -> 00:38:52 : que actualiza la gracia a través de los sacramentos en las iglesias orientales y occidentales está en los escritos de Luisa, porque se puede ver muchas de sus expresiones, por ejemplo, la
00:38:50 -> 00:39:01 : divinización que nunca es mencionada por los escolásticos. Copanus nunca la menciona, Agustín casi nunca la menciona, pero los padres de la Iglesia Oriental la mencionan mucho y esto de
00:38:59 -> 00:39:13 : hecho se encuentra mucho en el volumen dos, así que hay una fuerte influencia teológica patrística en sus escritos, pero también hay una fuerte influencia escolástica latina occidental. Por lo
00:39:11 -> 00:39:26 : tanto, sus escritos son muy ecuménicos en ese sentido. Están combinando oriente y occidente. En cuanto a la pregunta de cuántos ortodoxos están leyendo esto o cuán dispuestos están, supongo que es
00:39:23 -> 00:39:38 : bastante similar a lo que ocurre en Occidente. Sí, los orientales entienden la divinización mejor que nosotros en Occidente y por esa razón creo que están abiertos. Si están expuestos a estos
00:39:36 -> 00:39:52 : escritos como lo estaríamos nosotros, eso dejaría una Luisa. Pero lo que pasa con los ortodoxos es que no tienen la misma espiritualidad que tiene
00:39:48 -> 00:40:04 : Occidente. Es un poco diferente. Por ejemplo, en las horas de la pasión, Jesús habla de cómo con cada palabra que recitamos, si se hace correctamente, Dios nos dará un beso o
00:40:03 -> 00:40:15 : algo así, ¿verdad? Eso es una indulgencia. No se escucha mucho sobre indulgencias en las iglesias orientales, ¿sabes? Encuentras mucho de esto en las iglesias occidentales y sus
00:40:13 -> 00:40:28 : escritos están muy indulgenciados. Así que eso sería algo que supongo que no creo que sería un gran obstáculo para que ellos lo acepten. Sí, creo que estarían muy
00:40:25 -> 00:40:39 : abiertos. Y conozco a algunos sacerdotes que no son ortodoxos y que sí leen las piezas, ¿verdad? Sé que algunos de ellos aceptan. Bueno, gracias a todos y si les pediré a
00:40:37 -> 00:40:57 : todos que desactiven el silencio y se despidan si pueden. Gracias, padre. Gracias, Padre. Gracias. Gracias, gracias, Padre.
00:40:54 -> 00:41:21 : Gracias, Padre. Gracias, Padre. La bendición de Dios todopoderoso descienda y permanezca siempre en nombre del Padre. Hijo, Espíritu Santo. Amén. Gracias.
00:41:08 -> 00:41:44 : [Música] Gracias, la Ela de la Divina. [Música] Voluntad comentado teológicamente por el padre sobre los
00:41:41 -> 00:42:06 : escritos de la sierva de Dios, Luisa Picarreta, el estudio del don que nos permite vivir en la divina voluntad. Bienvenidos hoy amigos en fe con la guía
00:42:01 -> 00:42:18 : del padre que nos exploremos el don que transforma al vivir la sierva de Dios picareta, sus cestitos nos llevan a la verdad eterna.
00:42:25 -> 00:42:50 : [Música] en la era, en la divina voluntad, el amor de Dios siempre y ancranos
00:42:43 -> 00:43:13 : guiará por la senda de Luisa En Dios confiar. [Música]